红星新闻网（记者 李慧颖）7月15日报道 暑期伊始，刚刚结束高考的学子们仍未褪去查分时的悸动，对"金榜题名"的憧憬尚在心中萦绕。今日邦乾配倍，"三元及第——家国之梦与华夏文明传承展"在成都武侯祠博物馆群贤堂展厅正式对外开放，拉开一场跨越千年的"考场对话"。
▲“三元及第 —— 家国之梦与华夏文明传承展”现场
▲金榜
据成都武侯祠博物馆策展人樊博琛介绍，本次展览由成都武侯祠博物馆联袂南京中国科举博物馆、四川博物院、成都博物馆、梓潼县博物馆等五家机构共同策划，汇集109件（套）珍贵文物。其中，张謇殿试卷、金榜（复制件）等重量级展品均为首次在蓉城亮相，为观众带来耳目一新的历史体验。
张謇殿试卷——这本清光绪二十年（1894年）的殿试策论册页，泛黄的宣纸间，馆阁体字迹笔力遒劲，作为清末“实业救国”的先驱，张謇在高中状元后毅然弃官从商，这份状元册不仅是其科举巅峰的见证，更成为传统士人“修身齐家”理想向“治国平天下”实践转变的鲜活注脚。
▲状元张謇殿卷 清 南京中国科举博物馆藏邦乾配倍
光绪二十一年金榜，以明黄绫绸装裱，长十五米，旗上共293名进士及第姓名，第一甲第一名便是四川资中的骆成骧，同榜进士及第中第四十六名就是熟知的戊戌变法六君子之一康有为。一张金榜将两位影响近代中国的关键人物紧密相连：骆成骧以"主忧臣辱"的策论彰显传统士人的报国赤诚，康有为则在此后三年发起"公车上书"。
整个展览以清晰的时间轴线，完整勾勒出科举制度1300年的演进轨迹。从隋炀帝大业二年（公元606年）进士科首设，到唐代科目体系完善、宋代“崇文抑武" 国策确立，直至明清形成乡试、会试、殿试三级考试体系，最终于清光绪三十一年（1905年）落幕。展览既客观呈现其从 "诗赋取士" 到 "经义为本" 的演变，也辩证剖析其打破阶层壁垒的进步意义与后期程式僵化的历史局限，全景式展现这一制度的兴衰全貌。
▲五代·后蜀《尚书·禹贡》残石经
三大主题单元构成展览的核心骨架，层层递进地揭示科举制度的历史纵深与文化内核。
"筑基・青衿之志" 单元聚焦制度根基，将 "修身齐家治国平天下" 的士人理想与国家抡才机制深度绑定。从童蒙养正的启蒙教育，到童试、乡试、会试的层层淬炼，直至殿试夺魁的巅峰时刻，完整呈现人才培育链条。同时兼顾武科举 "骑射技勇" 的独特选拔标准，展现文武并重的选才智慧。
"淬炼・科场万象" 单元通过场景复原与文物叙事，生动再现士子逐梦历程。复原的贡院号舍内，油灯摇曳中士子伏案疾书的身影，与放榜时 "春风得意马蹄疾" 的狂喜、"名落孙山" 的落寞形成强烈对比，深刻诠释 "千淘万漉虽辛苦" 的坚韧精神与 "天道酬勤" 的价值信仰。
"登科・金榜题名" 单元则解码 "金榜题名" 的社会意义，既展现 "朝为田舍郎，暮登天子堂" 的阶层流动奇迹，更揭示 "知识改变命运" 的朴素理想如何成为维系中华文明的精神纽带。
▲袖珍夹带 清 南京中国科举博物馆藏
值得关注的是，展览特设 "纵马鸣弓 —— 武状元成长档案" 专题，系统梳理绵延1200余年的武举制度，填补了武举制度系统性展示的空白。
观众可近距离观赏宋代三彩文士陶俑，端详其衣袂飘飘的儒雅风骨；品鉴中国最后一位状元刘春霖的莲池书院课卷残卷，墨香犹存中触摸 "第一人中最后人" 的历史印记；细观明代吴宽行书轴的笔力浑厚、清代张问陶对联的意韵悠长，以及四川状元骆成骧墨宝中跃动的 "经世致用" 情怀。
此外，展览特别融入巴蜀文脉，通过杨慎等川籍士子的人生轨迹，解码成都状元街、簧门街的地名由来，让观众在红墙竹影间感受 "为天地立心" 的蜀地豪情。
本次展览将持续至2025年10月28日，为学子们提供一场跨越时空的励志对话，也为公众打开一扇触摸科举文明、感悟华夏文脉的历史之窗。
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